作者 賴永勤

每當(dāng)聽到一些浮光掠影、味同嚼蠟的讀書節(jié)目，深感要做好一期有質(zhì)量的讀書節(jié)目，必須要狠下一番功夫。前段時間，我有幸收聽了都市頻率《星夜伴讀》節(jié)目對蕭紅名篇《長安寺》的解讀，給我留下了深刻的印象。該節(jié)目在選題上，既注重了經(jīng)典性又兼顧了本土性；在解讀方式上，既有歷史感又有時代感。這種讓經(jīng)典與本土結(jié)合，讓歷史和時代接軌，不僅使節(jié)目更有深度和厚度，同時也更加有親和力，聽后耐人尋味。

重慶長江索道車站。長江索道供圖

巧借重慶長江索道 讓經(jīng)典與本土巧妙聯(lián)姻

該解讀一篇什么樣的經(jīng)典，一篇經(jīng)典該從哪里著手？這期讀書節(jié)目選中了著名作家蕭紅的散文《長安寺》，蕭紅于1938年9月來到重慶，1940年1月離開重慶飛往香港，盡管她在重慶只生活了一年多的時間，卻在重慶寫下了一篇頗具影響的散文《長安寺》。為了增強(qiáng)節(jié)目的吸引力，本期節(jié)目先設(shè)置了一個懸念，“在今天的節(jié)目里，我們將與大家共同分享一篇散文，它是我國已故著名作家蕭紅寫的，這是一篇什么文章？它與長江索道有什么關(guān)系？我在這里先向大家賣個關(guān)子，你們在聽完節(jié)目以后，答案自然會浮出水面。”

原來，重慶長江索道的站臺，是在被日機(jī)炸毀的長安寺的舊址上修建起來的。重慶長江索道原本只是純粹的交通工具，隨著重慶旅游熱的興起，它成了倍受全國旅游者關(guān)注的打卡熱地。一篇著名作家的經(jīng)典散文，一個全國火爆的打卡熱地，就這樣巧妙地聯(lián)系起來，這個懸念，不僅調(diào)動了讀書人的興趣，也引起了旅游者的關(guān)注。

重慶都市廣播主持人、《星夜伴讀》節(jié)目編導(dǎo)及主持人諾亞。賴永勤攝

精選散文精彩片段 讓閱讀和賞析并駕齊驅(qū)

本期節(jié)目在選擇賞析片段時，既關(guān)注了它的文學(xué)性，又兼顧了它的地域性，并特別強(qiáng)調(diào)了它的時代性。如果說文學(xué)性代表了它的藝術(shù)價值，地域性反映了它的地方特征，時代性則是這篇散文的靈魂所在，也就是它的思想價值。限于篇幅，在此不妨各舉一例。

文學(xué)性方面——“大雄寶殿里，也同樣啞默默地，每個塑像都站在自己的地盤上憂郁起來，因為黑暗開始掛在他們的臉上。長眉大仙、伏虎大仙、赤腳大仙、達(dá)摩，他們分不出哪個是牽著虎的，哪個是赤著腳的。他們通通安安靜靜地，同叫著別的名字的許多塑像，分站在大雄寶殿的兩壁。只有大肚彌勒佛還在笑瞇瞇的看著打掃殿堂的人，因為打掃殿堂的人，把小燈放在彌勒佛腳前的緣故。”

這段文字盡管不到200字，蕭紅卻用她細(xì)膩的筆觸，為我們勾勒出長安寺大雄寶殿的整體氛圍和局部細(xì)節(jié)。擬人化的比喻，是這段文字的主要特點，那些泥塑的菩薩，在她的筆下仿佛有了生命，讓我們仿佛身臨其境。

地域性方面——“賣花生糖的肩上掛著一個小箱子，里邊裝了三四樣糖，花生糖，炒米糖，還有胡桃糖。賣瓜子的提著一個長條的小竹籃，籃子的一頭是白瓜籽，一頭是鹽花生。”。

生活在重慶的人，對這樣的人和這樣的環(huán)境，是不陌生的。在這段文字里，蕭紅用了白描的手法，生動地重現(xiàn)了重慶的尋常小販和市井生活，讓我們讀起來沒有絲毫距離感，感到分外親切。

時代性方面——“這是一塊沒有受到外面侵?jǐn)_的重慶的唯一的地方……但我突然神經(jīng)過敏起來——可能有一天這上面會落下了敵人的一顆炸彈。而可能的那兩條水龍也救不了這場大火。那時，那些喝茶的將沒有著落了，假如他們不愿意茶攤埋在瓦礫場上……我頓然地感到悲哀。”

比起前面兩段文字，這段文字不僅充滿了憂思，更飽含著感情， 蕭紅在重慶的日子里，山城重慶正遭遇日本飛機(jī)的狂轟濫炸，她和重慶的父老鄉(xiāng)親一樣，跑警報、躲空襲，親自目睹了了日本飛機(jī)的狂轟濫炸，蕭紅格外擔(dān)心長安寺的安危，當(dāng)她看到長安寺唯一的消防設(shè)備，竟是可裝兩桶水的兩條水龍，一種不祥之兆襲上心頭，不免讓人對此揪心。這是全篇的點睛之筆，它不僅讓我們重溫了歷史，也讓我們領(lǐng)略到了作家的熾熱情懷。

重慶長江索道車站。長江索道供圖

連線嘉賓現(xiàn)場采訪 讓歷史和現(xiàn)實無縫對接

經(jīng)典為什么能夠成為經(jīng)典，在于它既能夠超越歷史，又能夠反思時代。本期節(jié)目很敏銳地意識到了這一點，現(xiàn)場采訪了3位有代表性的嘉賓，讓歷史和現(xiàn)實實現(xiàn)了無縫對接。

第一位是西南大學(xué)專家型作家鄭勁松先生，他對蕭紅在重慶的情感生活和創(chuàng)作生活，進(jìn)行了概括性的描述，讓我們了解到蕭紅創(chuàng)作《長安寺》的歷史背景和前因后果。

第二位是重慶市話劇團(tuán)的表演藝術(shù)家鄭之同先生，他曾經(jīng)在重慶25中讀書（即長安寺舊址），目睹過長安寺的斷壁殘垣，從而印證了長安寺曾經(jīng)擁有的輝煌。

第三位是重慶索道公司的總經(jīng)理孔德蘭女士，她詳細(xì)地介紹了重慶長江索道于1987年10月竣工并投入營運(yùn)，由當(dāng)初單一的交通工具，上升演變?yōu)榫哂薪煌ㄅc觀光雙重功能的旅游熱點，讓我們看到了長安寺的鳳凰涅槃。

綜上所述，我們不難看出本期讀書節(jié)目，在文學(xué)藝術(shù)的賞析，歷史價值的解析，和思想意義的透析等3個方面，所進(jìn)行的精巧布局，也看到了本期節(jié)目創(chuàng)作者的良苦用心。書籍是人類通往美好的階梯，經(jīng)典則是人類智慧的結(jié)晶，做好讀書節(jié)目，我們必須要在通讀原文的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)它的思想、歷史和藝術(shù)價值，并以最好的方式進(jìn)行解讀，這樣才能產(chǎn)生它應(yīng)該起到的效果。