編者按：2022年7月6日，由三峽川劇藝術(shù)研究傳承中心（重慶市三峽川劇團）創(chuàng)排的本土原創(chuàng)現(xiàn)代川劇《峽江月》登上第五屆川劇節(jié)舞臺。該劇是重慶市近年來新創(chuàng)川劇的代表劇目之一；是“萬州戲劇現(xiàn)象”的又一亮點；是聞名遐邇的“下川東”川劇藝術(shù)傳統(tǒng)的再度轉(zhuǎn)身與亮相。重慶市文藝評論家協(xié)會邀請文化評論者和部分觀眾參與本劇的觀評活動，他們將從劇目緣起、文化背景、藝術(shù)特色、呈現(xiàn)情況等方面，對本劇進行介紹和討論。
戰(zhàn)時背景下的情義江湖——評川劇《峽江月》
文/劉平
7月6日晚，我走進川劇藝術(shù)中心，觀看川劇《峽江月》。該劇開場不久，我和所有觀眾都被帶到1930年代的峽江邊，被帶進望江客棧，目睹一群有情有義之人的故事。
印象最深刻的人物是演員楊小龍扮演的劉望，他是全劇中前后變化最大的人物。他不像潘文建扮演的水老大，從出場到結(jié)束，都是英雄的形象，令人仰慕，亦不似演員李菊斌扮演的丘八，自始至終都是一個仗勢欺人、趁火打劫的小人，讓人恨得咬牙切齒。劉望一出場，含胸駝背，身系圍裙，拿著毛巾，儼然一副店小二的形象。他暗戀江小月，但面對陳家三叔公的權(quán)威、丘八的人多勢眾，顯得唯唯諾諾。即使江小月被刁難和欺負(fù)，卻不敢和這些掌權(quán)者起正面沖突，不能像水老大那樣，為救傷員，見義勇為，令自己背部受傷。不過，劉望的膽小懦弱并不是一成不變的，他目睹水老大的豪情仗義后，不再只是嫉妒江小月對水老大的一片深情，他放下心中嫌隙，愿意陪江小月夜闖峽江，尋找水老大。他明白了江小月之所以心慕水老大，是因為水老大深情難比，他不僅苦苦等了江小月十二年，還愿意繼續(xù)等她十二年，更在家國危難之際，挺身而出，不顧自己的性命安危。
劉望知道江小月喜歡這樣的男性，后來，在江小月被丘八一而再地勒索時，他不聽江小月的勸說，接過水老大曾經(jīng)的嗩吶，以此為戰(zhàn)斗武器，要挾丘八，最終他為此付出生命的代價，卻獲得江小月的好感。劉望臨死之際，江小月對劉望的情感也發(fā)生變化，一開始二人互相幫助，江小月對劉望只有兄妹情，隨著戰(zhàn)爭的推波助瀾，劉望舍身相伴，江小月無以償還，崇敬之情油然而生。是愛情讓劉望發(fā)生了變化，他一心護月，其氣可謂浩然。
川劇《峽江月》的故事背景設(shè)置在1938年秋至1949年初，故事開始的時間正值國民黨將內(nèi)遷重慶，作為陪都，隨之而來的是日軍的戰(zhàn)略轟炸。戰(zhàn)爭讓江小月經(jīng)歷三次生離死別，恰如江小月的臺詞所唱：“有恩的人，九五慘案死非命；我愛的人，抗戰(zhàn)為國獻了身；愛我的人，為我投身把命殞”。這個女人的三段情感經(jīng)歷，勾連近現(xiàn)代史上的大革命、抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)。因為戰(zhàn)爭，江小月的丈夫陳老三死于萬縣九五慘案，江小月為此守寡多年，但人非草木，很難做到守寡一輩子，江小月也因此面對情與禮的沖突，面對親情與愛情的進退兩難。對江小月鐘情多年的水老大，因抗戰(zhàn)急需物資，甘愿獻出自己的船只運貨，還親自帶領(lǐng)弟兄將貨物運往前線。在觀看過程中，看到水老大和兄弟們出船那場戲，我驀然憶起臧克家在1934年寫于青島的詩《壯士心》：“江庵的夜和著青燈殘了，壯士的夢正燦爛的開花，……前面分明是萬馬奔騰，他舉起劍來嘶喊一聲，從此不見壯士歸來，門前的江潮夜夜澎湃。”雖然水老大舉起的不是劍，而是嗩吶，但嗩吶湊出的一曲壯歌絲毫不遜刀劍。劇終后，不禁為水老大的俠肝義膽感動，遂吟詩一首：
《詠水老大攜兄弟運貨》
風(fēng)雨拍浪夜已深，浮云聚散總關(guān)情。
況當(dāng)戰(zhàn)事無停歇，日機臨頭阻此行。
危檣獨夜舟，月涌大江流。演員譚繼瓊扮演的江小月雖是女人，亦有巾幗須眉。她得知水老大有難，奮不顧身去江上尋人。但國破家何在，情愛復(fù)奚存，她未找到水老大尸身，便將一尺紅綾掛于客棧的黃葛樹上，以示哀悼。面對丘八恃強凌弱，江小月敢于反抗，毫不懼怕，據(jù)理力爭。因戰(zhàn)爭流離失所的男女老少，萍水相逢，她統(tǒng)統(tǒng)收留，不計得失。為營救被抓去當(dāng)壯丁的四名養(yǎng)子，她雨夜闖學(xué)校救人，并愿意將自己經(jīng)營多年的望江客棧拱手讓人，只為保養(yǎng)子平安無事。不禁再吟詩一首：
《江小月心憂養(yǎng)子》
內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)壯丁上，丘八邀功學(xué)生湊。
望月冒雨赴學(xué)校，倉皇救人趁暴動。
獨留客棧月無畏，身在峽江望云安。
江水湍湍心亦燥，祈求養(yǎng)子有依靠。
除了劉望、江小月、水老大等主角有情義，王先生、李半仙、小茉莉、船工等人，包括未曾出場的陳老三，皆是有情有義之人，這些身處抗戰(zhàn)大后方的普通人或知恩圖報，或心系家國。因他們的存在，非常態(tài)下的人之常情被演繹得感人至深，整部劇構(gòu)建了一個戰(zhàn)時背景下的情義江湖。誠然，這一江湖存在于特定地域范圍之中。這一特定地域便是抗戰(zhàn)及內(nèi)戰(zhàn)時期的萬縣，可謂一方水土養(yǎng)一方人。
川劇《峽江月》所呈現(xiàn)的地域文化為戰(zhàn)時背景下的情義江湖錦上添花。首先，撞擊觀眾耳膜的是方言，所有演員都說四川話。必須承認(rèn)，川劇的唱詞既通俗又蘊含地域文化，凸顯了地方性。《峽江月》提供了一個樣本，川劇，乃至地域文化應(yīng)以怎樣的方式存在和存續(xù)。通過極具地方特征的川劇喚起人們的文化鄉(xiāng)愁亦不失為一種妙法。盡管《峽江月》提供的地方性是過去時態(tài)，但因為歷史足夠厚重，情感足夠共鳴，這種地方性會穿越時空，由言入心，直擊時人的心靈，帶來情感共振，雅俗共賞。此外，方言不僅增強了《峽江月》的現(xiàn)實感和真實感，亦是一種姿態(tài)，是對某種單一、模式化、規(guī)范化的語言形態(tài)進行反抗。不僅如此，選擇一種語言便是選擇一種身份，選擇一種思維方式。《峽江月》的人物使用四川話，在表演過程中，不同的人物說話的方式各異，或仗義執(zhí)言，或唯唯諾諾，或大放厥詞，或頤指氣使，呈現(xiàn)出不同人的身份差異。《峽江月》保存了方言的母語特征，呈現(xiàn)出語言的復(fù)雜和多樣，這是對川劇質(zhì)量和規(guī)格最有力的捍衛(wèi)方式之一，以至其不被更為強勢的意識形態(tài)歸化和規(guī)訓(xùn)。
由于故事發(fā)生在日軍轟炸重慶時期，劇中亦有多處日軍轟炸萬縣的場景，在觀劇過程中，我被帶進大轟炸時期的重慶，塵封許久的記憶被激活。由劇及己。這部川劇把我?guī)Щ氐綉?zhàn)時重慶，帶回至1939年，驀然憶起祖輩們的不幸遭遇。此刻不彈閑涕淚，止戈舉筆訴轟炸。1937年，富陽淪陷，日軍占據(jù)松筠公寓，郁達夫七十多歲的郁母慘死，郁達夫發(fā)誓“無母可依，此仇必報”。歷史總是驚人的相似。1939年5月3日，日軍再次轟炸重慶，祖父五十三歲的母親在江北河邊殉難，祖父于2007年2月16日寫下《永世不忘的國仇家恨》。確然，當(dāng)下的我們需要銘記歷史，被遺忘的重慶大轟炸是再次凌辱，被遺忘的萬縣九五慘案是二次創(chuàng)傷。《峽江月》的意義之一便在于教人勿忘歷史。因為1939年5月3日的重慶“五三”大轟炸，曾祖母和祖父的妹妹慘死在重慶江北河邊，八歲的祖父成為孤兒。祖父及他的弟兄姐妹與劇中被江小月收留的四名養(yǎng)子有相近的遭際，沒有了原生家庭的庇護，或流浪漂泊，或寄人籬下，或任人宰割。我們不應(yīng)該忘記那些曾飽受戰(zhàn)爭摧殘的人們。血債不一定血還，但血債不會一筆勾銷，因為它真實地發(fā)生過，亦真切地帶來了巨大而深遠的傷害。
我們誰都無法否認(rèn)歷史上真真切切發(fā)生的事情。以暴制暴，顯然已不可能。但珍惜當(dāng)下，不忘國恥，自強不息，拒絕遺忘，竭力向世人和后人還原歷史，呈現(xiàn)真相，必不可缺。今日的和平，確是用無數(shù)生命換來的。對死者最好的告慰，就是讓更多人知道他們的死因，還他們一個公道。魯迅曾在《為了忘卻的紀(jì)念》寫道：“不是年青的為年老的寫紀(jì)念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的。”是的，不能承受的災(zāi)難之重，就轉(zhuǎn)化為可被知曉的生命之文吧！
《峽江月》是一部紀(jì)念萬縣抗戰(zhàn)的優(yōu)秀川劇，它不僅為觀眾呈現(xiàn)出一個戰(zhàn)時背景下的情義江湖，還讓觀眾走進萬縣抗戰(zhàn)的歷史。讀史以明鑒，資古以鑒今。我亦謹(jǐn)此拙文紀(jì)念那段在中國近現(xiàn)代史乃至戰(zhàn)爭史上刻骨銘心的歲月，獻給那些為戰(zhàn)爭作出貢獻和犧牲的人們。
（作者為中山大學(xué)博士）
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