華龍網(wǎng)-新重慶客戶端9月30日18時訊 近日，由重慶畫家侯耘創(chuàng)作的《巴渝十二景》在解放碑聯(lián)合國際大廈67F鳳凰藝術(shù)中心云端電臺旁展出，市民可前往免費(fèi)觀展。

巴渝十二景的稱譽(yù)，得益于清乾隆年間頗具審美情趣和較高文學(xué)素養(yǎng)的巴知縣王爾鑒，很有心地梳理出十二處最具代表巴渝美色的景致讓其流芳百世, 距今已有近三百年歷史了。

對于十歲隨父舉家遷至重慶，在巴渝從一個懵懂的孩童走向成年的侯耘來說，老重慶給他留下了深刻而難忘的印象，不管是呼歸石那個常去玩耍的地方還是龍門皓月寧靜的晚上，或不經(jīng)意間沉浸在海棠煙雨籠罩著的單拱石橋上，這歷歷在目穿梭于時空的巴渝景象，都是讓他創(chuàng)作年完成十二景的動力，時光荏苒，侯耘從文化記憶深處和地理位置環(huán)境上盡量地尋覓還原,讓這些正在消失或已經(jīng)消失的重慶美景，以繪畫的方式再次完美地呈現(xiàn)在世人眼里。

1、《金碧流香》

詩文： "巴山聳秀處，金碧有高臺。何處天香至，疑從月窟來。江環(huán)千嶂合，云度九門開。每一憑欄眺，清芬拂草萊。"

掌故：從解放碑的鄒容路沿坡上行200米，到臨江制高點(diǎn)人民公園，幾百年前，這里曾是“金碧流香”的所在地金碧山。明代曹學(xué)佺所著《蜀中名勝記》中對“金碧流香”有這樣的記錄：“府治枕金碧山漢時分祀金馬碧雞處也。宋淳祐中，制置使余玠，因舊址累為臺，曰金碧臺。嘗草詩余一曲，隸‘友石’二字，刻在治后式燕堂。”據(jù)此，“金碧流香”之景可追溯到宋朝，文人墨客紛至沓來。之后還有清朝著名文人、岳麓書院山長張九鎰留下了佳句。如今欣賞“金碧流香”需登上新華路上的高樓才行。

2、《黃葛晚渡》

詩文：“南紀(jì)門外大江對岸南城坪，有黃葛古樹，偃蓋渡旁。雨余月際，遙睇江煙蒼茫間，舴艋往來，飄如一葉，亦佳趣也。”

掌故：黃葛晚渡是個擺渡渡口，在北宋初年已經(jīng)形成，民國時期最為忙碌繁興。這里是古時從重慶城中心通往南岸的重要交通口岸，夕陽時分，過江的人總是排著長隊，甚至出現(xiàn)船只交相爭渡的場面。以前曾有一棵黃葛樹掩蓋渡旁。后樹被損毀。如今，人們游覽南濱路時會看到“黃葛晚渡”四字，但這里并不是古渡口所在地。古黃葛渡據(jù)考位于渝中區(qū)南紀(jì)門，隔珊瑚壩而對立，即在今長江大橋黃葛渡立交附近。

3、《統(tǒng)景峽猿》

詩文：“桶井多奇勝，尋源景不窮。好山偏窈窕，曲徑更蔥蘢。掛樹千猿躍，窺天一線通。桃源花落處，幾度誑漁翁。”

掌故：統(tǒng)景原名“桶井”， 因境內(nèi)峽谷峭壁酷似桶狀，人入其間，有坐井觀天之感。桶井峽以怡人溫泉與穿梭在峽壁間的猿猴而聞名。崖上曾經(jīng)猴子成群，給幽靜的峽谷帶來些許生機(jī)。據(jù)乾隆年間《巴縣志》記載：桶井場在仁里四甲，場西有溫塘峽，峽中溫泉二，一在溪湄，水漲則沒，一在溪岸，冬可沐浴。從桶井并行二里許，至峽口，兩岸攢鎖，潺潺溪水從峽出。登小舟溯流而入，曲折宛轉(zhuǎn)，忽暗忽明，兩壁峭削，窺天僅一線。忽穿峽，舍舟登岸，回望煙云層疊，幾不能復(fù)視，其桃源別景歟。

4、《歌樂靈音》

詩文：“山回清音遠(yuǎn)，聿誰弄管弦。崖嗚風(fēng)度壑，松韻雨霏天。詎迓吹笙客，儼來御鶴仙。昔曾賡雅調(diào)，云頂響流泉。”

掌故：歌樂靈音源于歌樂山頂峰的云頂寺。該寺始建于明朝，曾有銅鐘一口，高4米，重3000余斤。據(jù)載，昔日僧眾做法事鳴鐘，遠(yuǎn)在20里外尚能聞。大殿屋檐上掛著12個銅鈴，風(fēng)一吹，清脆鈴聲和著陣陣松濤翻滾十里。歌樂山因“歌樂靈音”而得名。一說“大禹會諸侯于涂山召眾賓歌樂于此”；一說李冰之子二郎治水有功，玉皇大帝派天宮仙樂隊表彰，響徹山林。如今原云頂寺所在山頂，常年云霧渺漫，山之秀色時隱時現(xiàn)，偶爾傳來陣陣松濤聲，仿佛讓人重聞鐘鳴鈴響的歌樂靈音。

5、《云篆風(fēng)清》

詩文：“風(fēng)送云為御，云盤山幾重。如何非象馬，偏是走蛇龍。澗影環(huán)飛瀑，江濤曲泛松。偶聞樵子唱，余韻裊前峰。”

掌故：云篆山距重慶巴南區(qū)魚洞約八公里，形如魚脊，高聳盤曲；山間地勢險要，妙趣橫生。明代山上曾建云篆寺，至今尚能看到遺址。清嘉慶八年（1803年），這里又修了云篆大寨于山隘，為當(dāng)時巴縣縣南五大寨之一，迄今存一寨門。古時登臨云篆山，只見綠樹與云霧，靜謐之中唯有山風(fēng)穿林。迎著拂面的清風(fēng)，煩惱全拋九霄云外，恍若與世隔絕。

6、《洪崖滴翠》

詩文：“洪崖肩許拍，古洞象難求。攜得一樽酒，來看五色浮。珠飛高岸落，翠涌大江流。掩映斜陽里，波光點(diǎn)石頭。”

掌故：網(wǎng)紅景點(diǎn)洪崖洞，原崖頂一帶曾林木蒼翠，一道山泉從林間滲出，落至崖間化作涓涓細(xì)流。在少雨的季節(jié)，水星星點(diǎn)點(diǎn)滴下，被陽光映透得如綠珠碧玉，故稱為“洪崖滴翠”。據(jù)說古時嘉陵江里有條怪魚，年久成妖，時常興風(fēng)作浪，禍害漁民。一銀須鶴發(fā)老者某日來此釣魚，魚竿一甩，一股勁道朝魚妖劈去，魚妖遂逃之夭夭。原來老者是位神仙，大號洪崖仙人。之后魚妖被仙人點(diǎn)化，不再禍害四方，反為漁民預(yù)告水情。洪崖仙人去后，人們把他住過的崖洞稱為“神仙洞”，后來又干脆用神仙的名號來作洞名，謂之“洪崖洞”。

7、《海棠煙雨》

詩文：“溪邃憐香國，山容映海棠。輕煙籠曉髻，細(xì)雨點(diǎn)新妝。娟秀寧工媚，幽清卻善藏。每望望江屋，獨(dú)立臨蒼茫。”

掌故：據(jù)《巴縣志》記載：“海棠溪，發(fā)端南岸山麓，尋源不遠(yuǎn)，極小溪也。”關(guān)于其名字的由來，《巴縣志》解釋有二，一說是因舊時此處多海棠；另一說是每逢長江漲水時江水倒灌入溪，江波噴發(fā)似朵朵海棠。淸乾隆年間巴縣知縣王爾鑒對海棠煙雨極其偏愛，將海棠溪比作剛剛睡醒的少女，在輕煙薄霧籠罩下梳妝打扮，含顰蹙眉，娟秀動人。1896年在重慶出版的英國報紙《黑橋通訊》稱：“重慶城唯有海棠溪一帶才是游賞的精華所在。”2003年9月，南濱路煙雨公園建成，有海棠花雕塑、植物帶、觀景木平臺、音樂噴泉等景觀，成為市民休閑娛樂的好去處。

8、《字水霄燈》

詩文：“高下渝州屋，參差傍石城。誰將萬家炬，倒射一江明。浪卷光難掩，云流影自清。領(lǐng)看無盡意，天水共晶瑩。”

掌故：古時候，夜游秦淮是文人墨客的一種消遣方式。重慶字水宵燈，也是古代城市的繁華寫照。字水，為流經(jīng)重慶的長江、嘉陵江之別稱。因從高處俯視，在朝天門交匯處的江水幾經(jīng)曲折迂回，形成一個酷似“巴”字的古篆體，如清代王士禛《蜀道驛程記》中所言“曲折正如巴字”，故有“字水”之稱。華燈初上時，波光凌照，熠熠生輝，正是“宵燈”映“字水”。

9、《華鎣雪霽》

詩文：“最愛華鎣雪，新晴映玉林。何須披鶴氅，無事待立陰。長嘯聯(lián)風(fēng)月，空山自古今。光流塵不染，清響度崖音。”

掌故：華鎣山由北向南縱跨川渝兩地，延綿300余公里，重慶境內(nèi)的華鎣山地處渝北區(qū)茨竹鎮(zhèn)。史料記載，此山“麓四面環(huán)拱，正峰孤峭插天，綿亙巴、合、岳、鄰四縣之界，蓋坤隅之雄鎮(zhèn)也”。華鎣山最引人入勝的是它的雪景。冬雪初霽之時，點(diǎn)點(diǎn)白雪，在叢林翠靄中似有還無，如碎瓊亂玉，掩映于群山之間，美不勝收。如今，每到冬季，華鎣山依然銀裝素裹、玉樹瓊枝，是攝影愛好者的天堂；夏日，則滿山濃蔭蔽日，疏影流光，是一片清涼世界。

10、《縉嶺云霞》

詩文：“縉云山九峰爭秀，色赤如霞。”

掌故：縉云山位于重慶市北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，古名巴山。此山是7000萬年前“燕山運(yùn)動”造就的“背斜”山嶺，山間白云繚繞，似霧非霧，磅礴郁積，氣象萬千；早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱“赤多白少”為“縉”，故名縉云山。縉云山集雄、奇、險、幽于一身，橫亙40多公里，上有九峰七寺。九峰中以獅子峰最為壯觀，峰高864米，有蓮云石階可通極頂。縉云山是觀日出、覽云海、夏避暑、冬賞霧以及觀賞常綠闊葉林自然景觀的絕佳去處。于峰頂遠(yuǎn)眺，夜觀北碚燈火，朝觀大江日出，無限風(fēng)光盡在一覽中。觀日出如遇云海，偶可見“佛光”出現(xiàn)。

11、《龍門浩月》

詩文：“石破天開處，龍行儼禹門。魄寧生玉窟，月自耀云根。雪浪盤古今，冰輪變曉昏。臨風(fēng)等彼岸，涂后有遺村。”

掌故：從宋朝起，巴渝地區(qū)俚語中就把小港稱為“浩”。而“龍門”二字則源于長江之中的兩道石梁，石梁將江水分流，外石梁如龍頭，內(nèi)石梁如龍身，隨江水起落若隱若現(xiàn)，如在水中翻騰。石梁中部有一處斷缺，猶如一道門，便有了龍門之名。清人王爾鑒在《小記》中說道：“水中二巨石，各大書‘龍門’二字，皆宋紹興中刻。”皓月當(dāng)空之時，明輝倒映入浩中，江天月影，上下輝耀，此美妙景象被文人墨客頌詠為“龍門皓月”。龍門浩老街對面長江中有一巨石，每逢枯水期，巨石便漸漸顯現(xiàn)身形，當(dāng)水位下落到某一階段，就能看到巨石尾部清晰的“龍門浩月”刻字。

12、《佛圖夜雨》

詩文：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”

掌故：李商隱的這首《夜雨寄北》，讓巴山夜雨名揚(yáng)天下。相傳“佛圖夜雨”一景源于佛圖關(guān)迎慶門內(nèi)的夜雨寺。夜雨寺前曾立有夜雨石，逢月夜便有雨水滲出，地氣蒸騰，使佛圖關(guān)煙雨朦朧。渝中半島三面環(huán)水，只有西南山脊一線可通往佛圖關(guān)。這里曾經(jīng)是連接陸路交通的唯一出口，也是歷史上兵家必爭之地。雨天坐輕軌2號線，從佛圖關(guān)進(jìn)入大坪這一段，是軌道交通穿梭地上與地下的重要節(jié)點(diǎn)，也可近距離感受雨中佛圖關(guān)的朦朧之美。

作者簡介

侯耘，男，1966年生于重慶，畫家，藝名染功。進(jìn)修于西南師范大學(xué)美術(shù)系。現(xiàn)任教于重慶市稅務(wù)干部學(xué)校藝術(shù)欣賞類教師，重慶國際藝術(shù)品博覽會藝術(shù)總監(jiān)，重慶美術(shù)家協(xié)會會員。

自幼承父習(xí)畫，酷愛藝術(shù)、勤筆創(chuàng)作，在繪畫實(shí)踐中歷練并提高藝術(shù)修為。于2006年在“重慶中國三峽博物館”舉辦大型個人畫展，為媒體、大眾所熟識，成名作《警惕!綠色正在消亡》。在展覽和發(fā)表過的作品中，《不夜三峽》榮獲“慶祝建黨90周年”優(yōu)秀獎，《無人赴宴》被國家稅務(wù)總局收藏等。而個人知名組畫代表作“巴渝十二景”分別在新華網(wǎng)、《黨員文摘》、《今日重慶》、《重慶文藝》《重慶晨報》上發(fā)表，并于2016年8月，作為國務(wù)院新聞辦公室“一帶一路”宣傳的重慶形象之一，在哈薩克斯坦展出。