云陽張飛廟，又名張桓侯廟，位于重慶市云陽縣盤石鎮龍寶村獅子巖下，系為紀念三國時期蜀漢名將張飛而修建。張飛廟始建于蜀漢末期，距今已有1700多年的歷史。后經宋、元、明、清歷代擴建，現存建筑面積1400平方米，琉璃粉墻，金碧輝煌。殿宇群，依山取勢，廟內碑刻書畫豐富。不少為國內外所罕見，具有較高的歷史、藝術和科研價值，因此早有“張祠金石，甲于蜀東”的說法。生于涿州卒于閬中的張翼德，怎在與其毫無關系的云陽“落戶”？
傳說張飛正駐守閬中，驚聞關羽噩耗，“旦夕號泣，血濕衣襟”，狂怒中嚴令部屬三日之內掛孝出征，討伐吳國為二哥報仇。部將范彊、張達深知無法如期復命，又懼怕張飛懲處，于是乘其酒醉聯手暗害，取首級投奔東吳。但他們行至云陽，聞吳蜀又已講和，便倉皇棄首級于江中。張飛投夢一漁翁，述說遇難之事。漁人醒來大驚，次日下網捕魚，果得其頭，于是將其存放在飛鳳山麓一座小廟的土偶腹中。故有張飛“頭在云陽，身在閬中”之說。后來人們紛紛到此朝拜，經歷代擴建，小廟成為一座金碧輝煌的廟宇。
云陽人從不稱張飛廟，他們尊稱為張王廟，因為他經常顯靈。傳說，有一天，心歸蜀地張飛的靈魂長出了一雙大腳，站在廟臺上，看著急流直下，帆影點點，全是靠人肩貼地而行地拉纖。細膩的張飛便生同情之心，于是他暗暗吹動順風助那艱難的船一行三十里，使船夫免除了拉纖的重力之苦。傳說，明末張獻忠率大軍沿長江進軍四川時，張飛一腳立江中，一腳立云陽縣城，不讓張獻忠入川。
傳說，清康熙年間，河道總督張鵬翮乘船回家省親途經張飛廟，狂言文臣不拜武將。張飛大顯威靈吹送逆風30里，張鵬翮所乘船只3日無法行走。最后張鵬翮備齊三牲三果上廟拜祭了張飛，船才順風而動平安到家。張鵬翮題感謝張飛的詩：“銅鑼古渡蜀江東，多謝先生賜順風，愧我輕舟無一物，揚帆載石填崆峒。”。從此，張飛成了保佑過往船只一路平安的神靈。后人便在廟里建了助風閣，上書“助我清風”。而今許多云陽人買了新車或者新船都要去廟里放鞭炮，敬香送油；外出打工的行前要去廟里祭拜許愿，找了錢回來要去還愿。
小說中性情粗魯的猛張飛，怎么其廟宇卻成了“文藻勝地”？
而因為一部《三國演義》，人們歷來只知道一個嗜酒好戰的“武張飛”，卻很少有人知道，他其實還是一位才高八斗的“文張飛”。云陽人崇奉一個真實面目的張飛，不僅因其“雄赳赳，嚇碎老曹肝膽；眼睜睜，看定漢室江山”的勇猛忠義，還因其“光焰萬丈長”的文才。不是嗎？僅僅看那張飛罵呂布“三姓家奴”，概括得多凝練，專揭人短且不帶臟字，絕非一般粗人；他游真多山寫下文采飛揚的《真多山游記》；元代畫家吳鎮作詩，提及魏國鐘繇、吳國皇象兩位書法家的造詣恐怕難及張飛“漢八分體”；明代卓爾昌《畫髓元詮》載張飛擅草書，喜畫美人。
正因張飛秉義擅文，歷朝文人多前來游賞、留題、書刻、捐助，留存“書畫刻三絕”。廟里收藏漢唐以來石刻、木刻、字畫600余件，新石器時期以來其他文物1000余件，名噪京師的書家彭聚星、住持瘦梅、名士姚仁壽貢獻尤多。其中字畫碑刻，多出自名家圣手，各領風騷，為國內外罕見，價值極高，如漢《張表碑》、梁《天監碑》，以及黃庭堅、蘇軾、岳飛、鄭板橋、劉墉、張船山、竹禪等許多名家之作，“文藻勝地”名副其實。
“國保”文物、4A景區張飛廟，因三峽工程遷至沿江32公里外的新縣城對岸，成為1949年以來整體搬遷距離最遠、級別最高、體量最大的文物，其恢宏精美的盔頂式建筑和其他寶貴物件均得到原貌保存。這一成功之作，為國內外專家和游人贊嘆不已，譽為“創造了一大新的奇跡”。
“慕漢宋兩完人，文章絕世，書法絕世；稱巴蜀一勝境，琵琶有聲，銅鑼有聲。”助風閣旁的這副對聯，是張飛廟文物和景觀的精妙寫照，既頌揚了諸葛亮文章絕世，岳飛書法絕世，更贊美了二人如同張飛一般的完美人格和高妙文才。其下江邊的銅鑼渡口，仿佛又回到昔日的槳聲燈影；其后的琵琶山麓，澗水叮咚，松濤聲起，如少女輕撫琵琶。
如今，伊人雖逝，而張飛廟的千古靈鐘正唱和著悠遠古風與時代濤聲。