這些偉大精神挺起了一座英雄之城的脊梁
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????核心提示
????習(xí)近平總書記在參加重慶代表團(tuán)審議時，強(qiáng)調(diào)要既講法治又講德治，把法律和道德的力量、法治和德治的功能緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)全社會積極培育和踐行社會主義核心價值觀，樹立良好道德風(fēng)尚，防止封建腐朽道德文化沉渣泛起。
????重慶不僅歷史悠久，也是一座英雄之城。在3000年的歷史長河中，有忠勇愛國的戰(zhàn)國將軍巴蔓子，有不屈堅守36年的釣魚城等，重慶還是紅巖精神的發(fā)源地……這些偉大精神都是重塑風(fēng)清氣正政治生態(tài)的精神力量。
????新時代如何學(xué)習(xí)和弘揚紅巖精神
????3月10日，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大一次會議重慶代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。而在重慶這座英雄之城孕育的紅巖精神，為今天的共產(chǎn)黨人堅守政治品德提供了成功典范。
????紅巖精神是在什么背景下產(chǎn)生的？它的獨特內(nèi)涵究竟是什么？新時代，我們該怎樣繼承和弘揚紅巖精神？近日，圍繞上述問題，重慶日報記者專訪了重慶市地方史研究會會長、重慶市委黨史研究室原主任周勇教授。
????紅巖精神是一系列偉大革命精神的重要組成部分
????“中國共產(chǎn)黨在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中孕育過一系列偉大的革命精神，例如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神。其中，紅巖精神是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人在國民黨統(tǒng)治區(qū)培育形成的革命精神，獨具魅力。”周勇說。
????“紅巖精神與中國共產(chǎn)黨所處的歷史方位和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線直接相連，也與中共中央南方局所處的特殊環(huán)境、所進(jìn)行的特殊斗爭緊密相關(guān)。”周勇介紹，國共合作是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)，但是國共之間除了抗日外，在其他政治問題（尤其是民主問題）上沒有共同點。國民黨雖然被迫同意共同抗日，但仍頑固堅持獨裁，不斷制造政治軍事摩擦，企圖在抗戰(zhàn)中消滅共產(chǎn)黨的力量。而中國共產(chǎn)黨在堅持抗戰(zhàn)的同時，也與之展開了有理有節(jié)、針鋒相對的斗爭。這就引出了許多復(fù)雜問題和尖銳矛盾。
????以毛澤東同志為核心的黨中央對此有十分清醒的認(rèn)識。毛澤東指出，“在中國，這種中間勢力有很大的力量，往往可以成為我們同頑固派斗爭時決定勝負(fù)的因素。”因此，中共中央總結(jié)出了鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的一條基本經(jīng)驗，即發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，反對頑固勢力。
????這就使得中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭形成了兩個戰(zhàn)場：一個是敵后武裝斗爭的戰(zhàn)場，一個是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國統(tǒng)區(qū)地下工作戰(zhàn)場，后者最重要的任務(wù)就是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
????武漢淪陷后，國統(tǒng)區(qū)的中心向重慶轉(zhuǎn)移，中共六屆六中全會決定撤銷在武漢的長江局，在重慶設(shè)南方局，周恩來任書記，代表黨中央向國民黨及其他黨派進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)線工作以及指導(dǎo)南方和大后方各省黨的工作。
????紅巖精神得名于鄧穎超的題詞
????“在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來同志為代表的南方局老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭初期風(fēng)雨如磐的斗爭歲月中錘煉形成了一種革命精神，這種精神取名為‘紅巖精神’，是因為南方局的駐地叫紅巖村。”周勇說。
????紅巖精神體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣，其實質(zhì)是共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價值觀，這是中國共產(chǎn)黨精神風(fēng)范中最基本、最本質(zhì)的東西。同時，紅巖精神又有其獨特的內(nèi)涵，那就是：高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，肩負(fù)為爭取抗戰(zhàn)勝利和為建立中華人民共和國奠定政治基礎(chǔ)的時代使命；剛?cè)嵯酀?jì)，鍥而不舍的政治智慧；出淤泥而不染，同流不合污的政治品格；以誠相待、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷和善處逆境、臨難不茍的英雄氣概。
????1985年10月14日，時任中共中央政治局委員、全國政協(xié)主席、原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超同志重返紅巖村，深情回顧當(dāng)年的革命歲月，寫下了“紅巖精神永放光芒”題詞。“紅巖精神”由此成為一個固定詞組，并傳揚開去。
????紅巖精神是重塑風(fēng)清氣正政治生態(tài)的精神力量
????新時代學(xué)習(xí)紅巖精神有何重要意義，我們又該怎樣弘揚紅巖精神？周勇認(rèn)為，紅巖精神蘊涵著黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)等方面的豐富經(jīng)驗，是與時俱進(jìn)的精神財富，紅巖精神為中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)并長期執(zhí)政提供了歷史鏡鑒。
????“紅巖精神為中國共產(chǎn)黨應(yīng)對國內(nèi)外挑戰(zhàn)提供了政治智慧。”周勇稱，在新的歷史條件下，當(dāng)今的共產(chǎn)黨人可以學(xué)習(xí)以周恩來為代表的南方局共產(chǎn)黨人“相忍為國”“同仇敵愾”“合而不同”“斗而不破”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，求取國內(nèi)各社會階層利益訴求的最大公約數(shù)。
????“紅巖精神更為今天共產(chǎn)黨人堅守政治品格，經(jīng)受市場經(jīng)濟(jì)考驗提供了成功典范。”周勇說，當(dāng)今的共產(chǎn)黨人在交友時，一定要交“良朋益友”，做到君子之交淡如水，為政之道清似茶。既要相敬如賓，又要劃出公私分明的界限；心中要有敬畏，才能守得住底線。“因此，紅巖精神也是我們今天重塑風(fēng)清氣正的政治生態(tài)的強(qiáng)大精神力量。”周勇說。
????巴蔓子精神體現(xiàn)了重慶人的性格基因
????渝中區(qū)將建巴將軍公園 計劃明年對外開放
????“巴蔓子的精神充分體現(xiàn)了重慶人的性格基因——忠勇、剛烈、重承諾、顧大局。”談到巴蔓子，三峽博物館名譽館長、重慶文史館館員王川平這樣表示。
????巴曼子是距今2000多年前的戰(zhàn)國時代的巴國將軍，生于東周末年的臨江城（今重慶忠縣），為保城池而割頭自刎。后人念其忠誠，改臨江為忠州（今重慶忠縣）。千百年來，巴將軍以頭留城、忠信兩全的故事在巴渝大地傳頌。
????王川平認(rèn)為，巴蔓子將軍既是忠勇愛國精神的化身，也是重慶人重義氣、講誠信、護(hù)國愛民、舍生取義傳統(tǒng)道德風(fēng)尚的人格代表。
????巴將軍的傳說一直在巴渝大地上流傳，東晉常璩所撰的《華陽國志》將其收入正史，成為關(guān)于巴蔓子事跡最早的文字記錄。東漢末年，巴郡臨州（即忠縣）名將嚴(yán)顏的一句“我州只有斷頭將軍，而沒有投降將軍”，成為弘揚巴蔓子英雄氣概的千古名言。
????“巴蔓子的這種精神，一直在巴渝大地上傳承。”王川平說，比如南宋時期經(jīng)歷了36年釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)的釣魚城軍民，又如“革命軍中馬前卒”鄒容，再如抗日戰(zhàn)爭時期保家衛(wèi)國的重慶人民……“他們從不同側(cè)面、在不同時代塑造了崇高偉岸的英雄群像。所以，巴蔓子精神也是重慶的寶貴精神遺產(chǎn)。”
????巴蔓子墓位于渝中區(qū)七星崗蓮花池，始建年代已不可考，歷代皆有所修葺。墓地為拱形石洞，面積約20平方米。墓由石條砌成六角形，頂為圓形，以三合灰封砌。墓前有石砌仿木結(jié)構(gòu)歇山式房蓋，正面嵌青峽石碑，現(xiàn)存墓碑為辛亥革命元老但懋辛題，曰“東周巴將軍蔓子之墓”。2000年，巴蔓子墓被列為重慶市第一批市級文物保護(hù)單位，2010年，文物部門對其進(jìn)行修復(fù)并對外開放。
????在三峽博物館遠(yuǎn)古巴渝廳、重慶歷史名人館等地，均有巴蔓子事跡介紹和巴蔓子塑像，吸引著遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人們前來瞻仰、憑吊。
????2009年，巴將軍傳說被列入第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。此后，渝中區(qū)非遺保護(hù)中心以講故事的形式，將巴蔓子的故事帶進(jìn)了中小學(xué)校園。
????巴蔓子的故事也成為文藝工作者創(chuàng)作的題材，在“重影杯”重慶市第七屆電影劇本征集評選活動中，重慶作家陳生義創(chuàng)作的劇本《巴蔓子將軍》獲得了一等獎。
????王川平建議，對于承載著巴渝名人精神的遺存，應(yīng)該突出加以保護(hù)，挖掘其歷史內(nèi)涵，彰顯其人文精神。巴蔓子的精神應(yīng)該以更多的形式進(jìn)行傳承，讓今天的年輕人了解他的故事，學(xué)習(xí)他忠勇、誠信、愛國的精神。
????據(jù)悉，渝中區(qū)政府已于去年啟動了巴將軍公園的建設(shè)，目前設(shè)計方案已經(jīng)完成。公園位于七星崗，面積2000多平方米，預(yù)計2019年建成并對外開放。
????釣魚城不僅僅是一處古戰(zhàn)場遺址 更是一座精神寶庫
????合川區(qū)將打造釣魚城國家考古遺址公園
????“釣魚城遺址所蘊涵的忠勇精神與巴渝文脈至今讓人感動、景仰。”說起合川釣魚城，重慶市文化遺產(chǎn)研究院副院長袁東山十分感慨。他曾帶領(lǐng)考古隊員對釣魚城遺址進(jìn)行了10多年的考古發(fā)掘和深入研究。他認(rèn)為，重慶人的忠勇與堅毅、包容與開闊集中展現(xiàn)在了這片古戰(zhàn)場上。
????南宋淳二年（1242年），重慶知府余玠始筑釣魚城。1258年，蒙哥大汗挾西征歐亞非40余國的威勢，分兵三路伐宋。蒙哥親率的一路軍馬進(jìn)犯重慶，于次年2月兵臨合川釣魚城。7月，蒙哥被城上火炮擊傷而亡。釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)長逾36年，寫下了戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。
????“釣魚城作為蒙宋戰(zhàn)爭的重要節(jié)點，在相當(dāng)長時間內(nèi)成功遏制了來自北方草原民族的進(jìn)攻，彰顯了宋代將領(lǐng)們堅韌頑強(qiáng)、忠貞不渝的精神氣節(jié)。”袁東山說，在某種意義上，釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)甚至間接影響了那個時期的世界格局。
????袁東山介紹，經(jīng)過10多年考古發(fā)掘，蒙宋時期釣魚城城墻城門的建筑概況逐漸清晰，當(dāng)年的城防設(shè)施的空間分布，也將宋人對山形水勢的獨特理解和杰出應(yīng)用展示無遺。目前，釣魚城發(fā)現(xiàn)了范家堰、一字城、水軍碼頭、九口鍋等多處充滿古人智慧的獨特遺址。
????這些發(fā)現(xiàn)讓袁東山感到，“不屈”“忠”“勇”這些充滿正能量的詞匯正是釣魚城的關(guān)鍵詞。
????“從范家堰衙署的空間布局可以看出，在當(dāng)時雙方交戰(zhàn)的惡劣環(huán)境中，釣魚城內(nèi)仍有宴飲游樂，充分反應(yīng)出釣魚城守將的自信與勇敢。”袁東山說，當(dāng)南宋亡國以后，釣魚城守將又派人在海外尋找宋代幼帝，并辟出衙署后院以做皇帝行在，這是“忠”；釣魚城青銅象棋等出土文物，反映出宋軍“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的英雄氣概，從來不懼失敗，這是“勇”。“他們從來都沒有想過放棄自己的陣地，這正是對‘不忘初心’的最好詮釋。”
????袁東山透露，如今合川區(qū)正積極打造釣魚城國家考古遺址公園，希望能讓游人輕松讀懂釣魚城遺址的空間特征，了解蒙宋戰(zhàn)爭的歷史，傳承釣魚城守將的忠勇精神。公園內(nèi)還將建愛國主義教育基地，把范家堰衙署當(dāng)作一個天然的博物館。
????“釣魚城不僅僅是一處古戰(zhàn)場遺址，更是一座精神寶庫。”袁東山說，釣魚城所蘊含的忠勇精神與巴渝文化傳統(tǒng)，值得后人不斷探尋。
????（本版稿件除署名外，均由記者匡麗娜、蘭世秋、夏婧采寫。本版圖片除署名外均為本報資料圖片）
????2018全國兩會重報集團(tuán)全媒體中央廚房出品