家園何在:一個人20余年的尋根之路

老街。

何智亞

????在他心底始終有一隅抹不去的記憶，那是早已灰飛煙滅的望龍門某處青磚大院，一扇黑漆的木門，門外沿江老巷子、高高的石梯及深深的老宅院……不知何時，這處家的記憶有些模糊。驀然回首，他才發(fā)現(xiàn)，自己已找不到那回家的路。

????于是，為了那些已經(jīng)消失，或者即將遠去的家園，從上世紀80年代末開始，他開始用鏡頭鎖定重慶老城，老街、老宅子、老建筑、古鎮(zhèn)民居。他的足跡遍布巴渝山水，影像，把那些已經(jīng)逝去的城與人，定格在影像中。整整20余個年頭，他行數(shù)萬公里路，拍攝照片數(shù)千張，并深入考證、撰寫研究文字80余萬，先后出版了7本圖文集和著作，全方位展現(xiàn)了重慶老城老街老巷老房子和鄉(xiāng)土民居，記錄解析巴渝傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌特色，尋找出遺失在雕梁殘垣里的文脈……

????他，就是重慶著名城市規(guī)劃建設(shè)和歷史文化專家，兼任著英國皇家特許建造師（CIOB）中國西部區(qū)主席、重慶市村鎮(zhèn)建設(shè)與發(fā)展研究會會長、重慶市城市規(guī)劃學(xué)會常務(wù)副理事長等社會職務(wù)的何智亞。

????“保護老城歷史街區(qū)是我們對自己歷史的尊重”

????人們曾這樣說，“重慶每三個月就需更新一版地圖?！背鞘薪ㄔO(shè)的突飛猛進，讓重慶城日新月異，以至于“老重慶”不識重慶城。伴隨著大刀闊斧的城市建設(shè)，老重慶城的歷史遺跡正在消失，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居和村落也加速湮沒在城鎮(zhèn)化浪潮中。作為當(dāng)年渝中區(qū)主管建設(shè)的地方官，何智亞既感到惋惜，又無可奈何。他說，老街老巷、歷史建筑、鄉(xiāng)土民居、傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)愁的寄托，盡可能留住它們，才留得住我們的鄉(xiāng)愁，留得住我們正在遠去的精神家園。

????多年來，何智亞對重慶的老街老巷老房子有一種割舍不斷的感情。在城市化進程中，為拯救那些正遭受毀滅的有深厚文化底蘊的老街區(qū)、老建筑，他以保護文化遺產(chǎn)，促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的和諧發(fā)展為己任，做出了自己最大的努力。何智亞認為：“城市的發(fā)展是必然的，城市的改造也是不可避免的，在此過程中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與未來應(yīng)當(dāng)和諧共生。歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)該擁有自己的尊嚴，保護老城歷史街區(qū)是我們對自己歷史的尊重。”

????正是有了這份憂思和擔(dān)當(dāng)，從20世紀90年代起，參與拆遷建設(shè)工作的何智亞，開始堅持利用工作之余，用影像和文字記錄傳統(tǒng)老街老建筑的風(fēng)貌，將那些彌足珍貴的城市遺產(chǎn)記錄保存下來。從此，無論春夏秋冬，他都奔波穿行于重慶的街頭巷尾之間，將那些即將逝去不可再生的城市傳承、歷史文脈定格傳承，為一座城市曾經(jīng)有過的文明留下記憶。

????“鄉(xiāng)土民居是我們的一筆寶貴遺產(chǎn)，是留住鄉(xiāng)愁的根基”

????如果說《重慶老城》是何智亞對重慶母城及主城地域歷史遺存的救贖和祭奠，那么，14年前在田野考察時的一次意外發(fā)現(xiàn)，讓他把鏡頭和筆觸開始伸向了廣大鄉(xiāng)村的民居建筑。2000年5月的一天，何智亞在江津雙鳳鄉(xiāng)山區(qū)看到一座始建于清嘉慶年間的莊園——王家宅，他被深深震撼，他沒有想到在偏僻的深山老林中，居然還有如此氣勢恢宏、規(guī)模巨大、建造一流的鄉(xiāng)土民居。

????于是，他開始將考察探索的足跡延伸到重慶廣袤的鄉(xiāng)間田野，當(dāng)他躑躅于幽深的院落之間，揣摩那些浩如云煙的家族往事、悲歡離合的家族命運時，他發(fā)現(xiàn)一部鄉(xiāng)土民居的歷史，就是一部巴渝先民艱難跋涉的創(chuàng)業(yè)史，也是一部演繹社會變更跌宕的編年史。千百年來，正是它們頑強地以其震撼人們心靈的建筑形態(tài)和極富想象力的審美情趣，彰顯著先祖?zhèn)儎?chuàng)造的傳統(tǒng)文化和燦爛歷史，它們是延續(xù)城鄉(xiāng)歷史文脈、展現(xiàn)巴渝地域特色的根，是我們共有的歷史財富和精神家園。

????何智亞不僅是鄉(xiāng)土民居的記錄者，更是踐行者。隨著考察的深入，何智亞發(fā)現(xiàn)，歷史留下的足跡已漸行漸遠。“每次我找基層文管所提供一些建筑的人文資料時，往往只有只言片語，文字也只有幾百字甚至更少。要了解更多的，他們往往手一攤說沒有了；當(dāng)我詢問有沒有知情人士或者老宅院的后人，他們一般都會說根本找不到，即使有后人，采訪后也沒有形成系統(tǒng)的文字資料?！庇谑?，何智亞感到了挽救歷史的重要性和緊迫性，他認為，一位了解歷史的老人去世，就是一段歷史的消亡，再過幾年，當(dāng)知情的老人們?nèi)窟^世后，將很難再找到建筑的人文記憶。于是，他除了把一些典型的鄉(xiāng)土民居用鏡頭凝固下來之外，開始通過查找家譜、史志，與當(dāng)?shù)卮迕瘛⒗先私徽?，掌握第一手歷史和口述資料。

????何智亞開始挖掘那些古莊園、老宅院背后的人和事。通過他堅持不懈地對知情老人口述歷史的采訪搶救，使冰冷的建筑重新有了溫度和生命。2009年8月何智亞考察了萬州分水鎮(zhèn)譚家樓子，經(jīng)多方輾轉(zhuǎn)聯(lián)系，他終于在2013年11月11日與遠在四川廣漢的譚家后人周玉茹聯(lián)系上。又如涪陵區(qū)義和鎮(zhèn)的劉作勤莊園（又稱劉家大院），“我兩次到劉家大院，從村民口中了解到劉家有兩個知情的后人，一個叫劉庶凝，一個叫劉從矩。劉庶凝遠在美國，劉從矩曾在長壽縣任縣政協(xié)副主席，但早已退休。經(jīng)多方打探，終于找到現(xiàn)居渝北魯能新城的劉從矩，上門拜訪，才獲得了劉家一些珍貴的史料?！苯?jīng)3年多鄉(xiāng)村考察之后，何智亞擇取幾十個兼具建筑美學(xué)、歷史和文物價值的鄉(xiāng)土建筑案例，包括莊園大院、宗族祠堂、碉樓三類，構(gòu)成最新的《重慶民居》專著。何智亞認為，相比于城市的高樓大廈，鄉(xiāng)土民居有著更為厚重的歷史積淀，傳承著更為深沉的文化信息。

????何智亞說，城市的存在以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村是城市的源頭活水，村落和民居是組成鄉(xiāng)村的基本單元。鄉(xiāng)土民居是我們的一筆寶貴遺產(chǎn)，是留住鄉(xiāng)愁的根基。政府相關(guān)部門應(yīng)對它們加大保護、維護和傳承力度，以盡可能留下歷史文化的記憶。

????“對有歷史人文價值的傳統(tǒng)街區(qū)不搞大拆大建”

????隨著渝中區(qū)城市面貌的改變，不少歷史文物、抗戰(zhàn)遺址正日漸消逝。對此，何智亞深有感觸，他說：“作為重慶城市的名片，渝中區(qū)集中凸現(xiàn)了重慶的歷史文化沉淀，是重慶歷史文化遺產(chǎn)的富集區(qū)，是具有三千年輝煌歷史的文化名城的發(fā)祥地，是重慶永遠的母城?！?/p>

????1986年從工廠調(diào)入渝中區(qū)工作，何智亞這個在渝中區(qū)望龍門、來龍巷長大的老重慶人，從此與渝中區(qū)結(jié)下不解之緣。由他主持的重點工程，不論是解放碑步行街還是朝天門廣場，以及湖廣會館、中國民主黨派歷史陳列館，每一個項目建成后均成為重慶這座城市新時期的地標性建筑。

????曾在來龍巷住過的何智亞，小時因為家里貧窮，買不起鬧鐘，他經(jīng)常從家里跑出去看解放碑大鐘上的時間。30多年后，重慶市第一條步行街解放碑步行街工程開工，當(dāng)年那個看鐘的小男孩，成了負責(zé)現(xiàn)場工程的常務(wù)副指揮長?；叵肫鸾夥疟膳f城變?yōu)榇蠖际械倪M程，何智亞記憶猶新。他表示，直轄之初，百廢待興，政府財力緊張。如今，解放碑步行街是全國特大城市中的首條步行街，先于北京的王府井商業(yè)街和上海的南京路，是重慶人第一個“城市客廳”。

????何智亞坦言，當(dāng)初自己拍攝記錄老建筑，只為了留下一些記憶。但隨著城市的發(fā)展變化，人們開始懷念逐漸逝去的老城記憶，這些記錄的價值便凸顯出來。何智亞認為，“無論怎樣發(fā)展開發(fā)，渝中區(qū)作為重慶市的母城、渝中區(qū)的人文歷史是永遠替代不了的?！币虼?，他認為應(yīng)加強傳統(tǒng)歷史文化的傳承與建設(shè)，他建議城市改造應(yīng)該在合理規(guī)劃的前提下，對有歷史人文價值的傳統(tǒng)街區(qū)不搞大拆大建，善待老建筑，注重保護、修繕、使其盡可能延年益壽。

????“工業(yè)文化遺存應(yīng)當(dāng)是重慶歷史文化名城文化遺產(chǎn)的重要組成部分”

????如今已退休的何智亞，心里還揣著一個讓他牽腸掛肚的事，那就是他退休前就提出并極力推進的構(gòu)建重慶工業(yè)博物館，他的設(shè)想是利用重鋼環(huán)保搬遷后的部分工廠原址來規(guī)劃建設(shè)。何智亞說，有著近120年歷史的重慶鋼鐵公司是重慶和中國工業(yè)發(fā)展的典型和縮影。重鋼前身是1890年9月湖廣總督張之洞創(chuàng)辦的漢陽鐵廠，1938年，為保存我國僅有的民族基礎(chǔ)工業(yè)，國民政府將漢陽鐵廠、大冶鐵礦、上海煉鋼廠的主要設(shè)備拆卸，遷至重慶大渡口，設(shè)立了軍政部兵工署第二十九兵工廠，恢復(fù)了戰(zhàn)時軍事工業(yè)生產(chǎn)能力，為堅持抗戰(zhàn)提供了重要的物質(zhì)保證。

????何智亞指出，重慶是一座有著豐厚工業(yè)文明歷史積淀的名城，自1891年第一家近代工業(yè)企業(yè)森昌泰火柴廠誕生以來，在100多年工業(yè)化建設(shè)中，重慶工業(yè)經(jīng)歷了開埠時期的發(fā)展、抗戰(zhàn)時期的中興、新中國建立后第一個五年計劃時期的奠基和三線建設(shè)時期的重點發(fā)展，從而使重慶成為中國重要的工業(yè)城市之一。因此，工業(yè)文化遺存應(yīng)當(dāng)是重慶歷史文化名城文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有重要的歷史價值，應(yīng)當(dāng)受到應(yīng)有的尊重和保護?！皹?gòu)建重慶工業(yè)博物館，就顯得意義重大?！焙沃莵喺f。

????為了吸取發(fā)達國家對工業(yè)遺產(chǎn)保護利用的理念和方式，并說服有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和同事重視重慶工業(yè)遺址的保護利用，何智亞考察的足跡涉及英國、德國、丹麥、捷克、匈牙利等國和國內(nèi)大城市的工業(yè)遺產(chǎn)保護與利用。

????通過專題考察，何智亞認為，西方國家在工業(yè)文化遺產(chǎn)傳承和利用方面有幾點做法和經(jīng)驗值得我們在工業(yè)建筑遺產(chǎn)保護與利用中學(xué)習(xí)借鑒：一是耐得住寂寞，不急功近利，急于變現(xiàn)，倉促開發(fā)。英國許多城市至今仍遺存有大量老工業(yè)建筑遺址和設(shè)施，許多廠房一擱十幾年，幾十年仍然沒有被拆除；二是將工業(yè)建筑遺產(chǎn)區(qū)別于一般意義上的文物。國外有的工業(yè)建筑遺址經(jīng)改造開發(fā)后，成為了標志性的城市名片。三是國家鼓勵企業(yè)、民間保護組織、各類基金會、信托公司、福利彩票參與工業(yè)建筑遺址開發(fā)項目。

????在他的構(gòu)想中，未來的重慶工業(yè)博物館將重點展示重慶開埠時期、民國時期、抗戰(zhàn)時期、國民經(jīng)濟恢復(fù)時期、三線建設(shè)時期5個階段的發(fā)展經(jīng)歷。建造的方式是讓老建筑和新建筑融合在一起。經(jīng)過何智亞幾年來堅持不懈的努力和爭取，如今，有關(guān)項目已得到業(yè)主單位和市級有關(guān)部門的重視和支持，市政府也正式批準建設(shè)重慶工業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，并即將啟動相關(guān)項目，何智亞表示，他仍然會繼續(xù)跟進和關(guān)注此項目。

????（本版圖片均由何智亞提供）