文/葡萄
但凡見到大足石刻的人，沒有不驚艷和訝異的！在生命中一個緣定的時辰里，我站在大足寶頂石刻，心醉目眩，我不知道該擷取哪些詞匯去描述內(nèi)心的感觸，那層層疊疊、凹凹凸凸、大大小小、上上下下、左左右右、高高低低、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的造像群，如“清明上河圖”那般一一呈現(xiàn)于眼前……而當(dāng)我再次站在國畫家張涌以大足石刻等巴渝摩崖石刻造像為母本創(chuàng)作的“巴風(fēng)宋韻”組畫前時，又仿佛置身于時光隧道中穿越歷史光年，被一股神秘的力量召喚，品讀那一幅幅“精雕細(xì)琢”的畫作，靜心聆聽佛與佛的低語輕誦，感悟佛菩薩對眾生的開示。
一束自然的天光從洞窟上方鑿出的天窗中斜射下來，祛除世間陰暗冷寂，菩薩垂目沉思、神態(tài)安詳，洞悉世事萬物，汩汩流泉，涓涓細(xì)流，菡萏錯落，彩云飛天，動靜相宜；拓片般的輪廓幻影再現(xiàn)大足石刻造像歷經(jīng)歲月滄桑，從而巧妙地將石刻的局部風(fēng)化、彩繪變色表現(xiàn)出來，營造朦朦朧朧，似夢非夢的境象。
1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)。第23屆世界遺產(chǎn)大會給予了大足石刻三條評語：大足石刻是人類天才的藝術(shù)杰作，代表了中國石刻藝術(shù)的最高水平；從印度傳入中國的佛教密宗，與中國的道教和孔子儒家在大足石刻造像中三教合一，首次形成了影響很大的三教和睦相處的現(xiàn)象；在中國封建社會后期，宗教信仰和社會生活兼收并蓄的現(xiàn)象，在大足石刻這一特殊的藝術(shù)遺產(chǎn)中得到了具體而形象的表現(xiàn)。
無疑，大足石刻是崖壁上永恒的豐碑，因此，它的獨特性和包容性也是引得張涌深度思考的因素，大足石刻不僅有典型的宗教教化意義、還有歷史典故、民間故事，不僅有釋迦牟尼涅槃圣跡圖造像、千手觀音、“華嚴(yán)三圣”、“十二圓覺”等組雕，還有柳本尊行化圖造像群、父母恩重經(jīng)變相造像群等，如吹笛女、養(yǎng)雞女等很世俗，很親民，具有鄉(xiāng)土氣息和人文關(guān)懷，所以說，大足石刻不是冰冷的哲理說教，而是有情感和溫度的。
因此，“巴風(fēng)宋韻”組畫的立意不僅需要深度和廣度更需要高度，如何將巴渝地區(qū)，包括巴蜀地區(qū)底蘊深厚、造型精美的佛像造像用創(chuàng)新性的藝術(shù)表達(dá)出來？為此，張涌從構(gòu)思到完成耗時兩年時間。
最終，他采取了鉤描、拓印、潑彩等混合手法來展現(xiàn)造像滄桑、厚重、斑斕的質(zhì)感，所以畫面即是模糊的混沌印象，同時也是清晰的情感表達(dá)，他的構(gòu)思堪稱絕妙，將有限有形的造像融入無限無形的想象之中，形成畫者和觀者的互動，整組畫作獨樹一幟，刻畫精細(xì)、水色交融，令人耳目一新。他將“濃墨重彩”運用得完美自如：那濃厚沉穩(wěn)的潑墨和耀眼靚麗的潑彩的強烈對比，濃墨的黝黑與天青藍(lán)、孔雀綠、朱砂紅、琉璃黃等暖色形成強烈反差，明暗之間色彩的沖擊是對視覺的拓展、對情感的代入；亦可以說是“墨”表達(dá)諸佛菩薩的歷經(jīng)世事，永恒寂靜，“彩”表達(dá)萬事萬物的變幻多彩，瞬息萬變；亦可以說是“墨”彰顯厚重的歷史與“彩”代表的現(xiàn)代文明的對話，從而代表現(xiàn)實與理想、理性與感性的交融碰撞。
“巴風(fēng)宋韻”組畫在審美上依然從傳統(tǒng)中走來，它也表達(dá)了一種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交織，它既有“江南杏花春雨”般的南方文人意趣，又有蒼涼雄奇的大西北敦煌石刻的厚重斑斕。同時，它又具有自我的獨特個性和創(chuàng)新，因為受各種新的物相圖示或者說藝術(shù)家多年的一些觀察結(jié)論，對國畫創(chuàng)作進(jìn)行了自我突破，因此這組畫既有人文山水、意象山水，也有意象幻想、斑駁蒼涼。
汪曾祺曾先生在《四川雜憶》中寫到大足：“大足石刻年代較晚，主要是宋刻。石質(zhì)潔白堅致，極少磨損，刻工風(fēng)格也與云岡、龍門迥異，其特點是清秀瀟灑，很美，一種人間的美，人的美。”
“巴風(fēng)宋韻”組畫很美，既有宗教情懷、人文底蘊，又有詩意勃發(fā)、情感表達(dá)，是冷靜與激情的統(tǒng)一、傳統(tǒng)與創(chuàng)新并存。它布局空靈，風(fēng)格迥異，剛?cè)岵⒂泄怯腥猓日蔑@出“巴風(fēng)”的力量，令人心生敬畏，又具有“宋韻”之神秘之美、飄逸之美、沉靜之美、留白之美、古韻之美、墨彩之美、水色之美……令人心生歡喜。
細(xì)細(xì)品讀“巴風(fēng)宋韻”，靜心冥思，您會心生何種頓悟？
延伸閱讀
張涌，民盟重慶市委會原二級巡視員、《重慶民盟》原主編。中國美術(shù)家協(xié)會會員、重慶市美術(shù)家協(xié)會副秘書長、重慶民盟畫院執(zhí)行院長、重慶國學(xué)學(xué)會副秘書長兼國學(xué)書畫院執(zhí)行院長、中國散文學(xué)會會員、中華詩詞學(xué)會會員、重慶書法家協(xié)會會員、江津詩書畫院副院長。 堅持國畫、散文、傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作。國畫作品數(shù)十次參加全國及其他省級以上展覽，入選“慶祝《延講》發(fā)表60周年全國美展”（中國美協(xié)主辦）、第二屆全國“惲南田藝術(shù)雙年展” （中國美協(xié)主辦 ，入會資格）、第11屆西部大地情全國美展（中國美協(xié)主辦）、“重溫經(jīng)典”第五屆全國山水畫展（中國美協(xié)主辦，入會資格）、紀(jì)念《延講》發(fā)表80周年全國采風(fēng)寫生作品展（中國美協(xié)主辦）、紅巖清風(fēng)——全國廉潔文化美術(shù)作品展（中國美協(xié)辦）；論文入選全國美術(shù)高峰論壇（中國美協(xié)主辦，入會資格）；美術(shù)作品獲第20屆重慶市美術(shù)書法攝影展一等獎。散文《為鄉(xiāng)村架一座致遠(yuǎn)橋》獲重慶市散文學(xué)會全國征文一等獎，散文散見于《群言》《重慶晚報》等，舊體詩刊發(fā)于《詩刊》《星星》等。
作者簡介：
郭琳，筆名葡萄，作家，小說家，重慶市作協(xié)會員，江北區(qū)美協(xié)會員。
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