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華龍書畫名家檔案 | 陳元虎書畫作品賞析

2023-12-01 17:03:41 來源：重慶文藝網

藝術家簡歷：

陳元虎，1947年6月2日生，重慶市人。中國書法家協會會員。作品曾參加全國第八屆中青年書法展、紀念鄧小平誕辰100周年書法作品展、《道德的力量》全國名家楹聯展等大型展事?！吨袊鴷ā贰稌▓蟆贰吨袊幕瘓蟆返榷喾N專業報刊有過專題報道。2007年，在韓國舉辦個人展覽。曾出版過《陳元虎書法作品集》、明信片。自幼開始臨顏體，后柳、歐均臨習過。八十年代中期，認識了書法名家晏濟元、魏宇平、許伯建三位老先生。先后臨習過趙孟頫的楷書《膽巴碑》以及漢代的《禮器碑》《張遷碑》《衡方碑》《龍門二十品》，行書則臨過《董其昌臨閣帖》，小楷中的《張黑女墓志》。九十年代中期，認識了一批書壇的名家。其中言恭達、馬士達、黃惇亦師亦友，還下功夫臨習了鐘繇的《宣示表》等帖、《司馬景和墓志》《董美人墓志》等字帖，與國內書家交往甚多，受到新的啟發。二十一世紀初，重點臨習了王獻之的《洛神賦》（玉版十三行）、《石門銘》《麓寺碑》等作品。

思接千載——略論陳元虎先生書畫

文/王建玉

陳元虎先生榮休后，悠游書畫藝壇已逾二紀，以書會友，談道論藝，交游甚廣，為各地名流所稱道，藝名大振。先生抱無間臨池之志，積數十年之工夫，書法大有所得，小字于方寸之間，筆法之外，任情資性，往來古今，鴻篇巨制往往一揮而就，瀟灑可人，恬淡天然。先生的書寫狀態，仿佛高人逸士，風流倜儻，余韻回環。書畫本一律，書通畫亦然，山水、花鳥、竹石，不論尺幅大小，先生也多所傳情達意、逸筆丹青，所繪花卉與竹石生意盎然、清奇不群，志趣清雅，筆墨爽利淋漓，所圖山水，大有私淑元明以來文人山水畫大家之筆意和畫意，詩畫交融，豪端丘壑林木、野水平湖，滿載清明之象、淡逸之致。

唐代張愛賓認為，書畫能“窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并用，發于天然，非由述作”。用白話說，就是書畫有巨大功用，其可以載道，可以啟迪思想，換言之，書畫之事與真理和自然的關系最為緊密，然而，此事非常人所能為也，俗言所謂“人上一百、形形色色”，更中庸地講，人各有志，旨趣各殊，因此，張愛賓的“自古善畫者，莫匪衣冠貴胄，逸士高人，振妙一時，傳芳千祀，非閭閻鄙賤之所能為也”之論，則不無道理。

唐代張懷瓘《書議》有言：“夫翰墨及文章之妙者，皆有深意以見其志，覽之令人了然。”實際上，觀覽陳元虎先生的書畫作品，則不難察覺其所呈現氣質之清越，這顯然是先生對其經世濟用、縱橫政商之人生經歷的超越，換言之，對自我之存在的深刻覺察及其對心靈所安之處的確定與超越。清代龔半千說，“古人之書畫，與造化同根，陰陽同候”，又說“心窮萬物之源，目盡山川之勢，取證于晉唐宋人，則得之矣”。以之論先生的書跡畫跡，亦然。

當今之世，書畫家多孜孜于功利，經營算計、沽名釣譽，客觀而論是社會經濟分工之要求，藝術被行業化并日益職業化，消費主義風行，生存空間緊張，或謂時勢使然，不得已耶；然而歷史地看，藝術家及其作品乃是因為思想深刻、重要乃至于偉大，在價值表達系統中被代換為貨幣數量，而非熙熙攘攘、蠅營狗茍所能對待。漢代揚子云《法言》有“聲畫形，君子小人見矣”之論。因為，人之言行必定知行合一，但所“知”者何？則顯然是對人生價值之考量的差異處，或君子小人之分野處。北宋郭淳夫說，“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園，養素所常處也；泉石，嘯傲所常樂也；漁樵，隱逸所常適也；猿鶴，飛鳴所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見也?！睋Q言之，書畫，或具體到山水畫，為仁智之樂處，為君子安神之野，非名利或功名之所在，而是文人之功名志業之后，或孔夫子所謂“繪事后素”意義上的“后”。當然，郭淳夫將士人、文人經世濟用抱負之實踐之外的個體性靈安放并表達為“林泉”之志，非無病呻吟、矯揉造作，因為，非深刻經歷則不能真正超越，非擁有權力者不能超越權力，也可謂紙上談兵者終究淺薄。然而，“林泉之志，煙霞之侶”，還需“得妙手郁然出之”，方可“不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼依約在耳，山光水色滉漾奪目，此豈不快人意，實獲我心哉？”郭淳夫所言，誠是。書畫佳處，非天資和功夫不能使然。

近日，見到陳元虎先生新作四幅雪景雪意圖，水墨淋漓，意在筆端，滿幅清明之象，也可見明代文衡山所言不虛也，“古之高人逸士，往往喜弄筆作山水以自娛。然多寫雪景，蓋欲假此以寄其歲寒明潔之意耳”。時值小雪、大雪節氣之間，先生寫雪意圖，可言與四時并用，與陰陽同候，也可謂直抒胸中清氣，也可謂寄喻家國胸懷之作。千里冰封與雪飄，留得清氣滿乾坤。