文/賴永勤
重慶近百年歷史在國際國內(nèi)所處的重要地位和發(fā)揮的特殊作用，一直為史學(xué)家和藝術(shù)家們所關(guān)注，該怎樣正視、反映這段波瀾壯闊的歷史，反映近百年重慶近代史為中華民族發(fā)展史留下的深深印記和產(chǎn)生的巨大影響，客觀地講，長期以來，重慶還沒有一部真正意義上的藝術(shù)作品對之做出比較完整的詮釋，更沒有對這一重大歷史階段所彰顯的城市之魂，給予應(yīng)有的關(guān)注。這不能不說是一種深深的遺憾，它不僅有負(fù)于這座城市和這座城市的人民，也有負(fù)于藝術(shù)家們自身應(yīng)該承載的責(zé)任和使命。
值得慶幸的是，由重慶本土藝術(shù)家創(chuàng)作的話劇《朝天門》，通過世居在朝天門陸氏家族命運(yùn)沉浮的動情講述和若干藝術(shù)形象的塑造，不僅對近百年的重慶近代史進(jìn)行了藝術(shù)的解構(gòu)，成功地塑造了陸懷義一家、柳至善父女、王大拿父子等一系列有血有肉的藝術(shù)形象，更重要的是它彰顯了大河般的重慶之魂，在創(chuàng)作思想和藝術(shù)探索上實(shí)現(xiàn)了一次真正的跨越。我們有理由為這部作品喝彩，為重慶的藝術(shù)家們喝彩。
三個精心裁取的歷史橫截面
話劇《朝天門》精選了3個歷史的橫截面，即1911年，1927年和1938年，這恰好是最能凸顯重慶近代歷史的3個具有代表性的年份，它不僅為本劇提供了飽滿的創(chuàng)作空間，也讓我們回歸到了那個不敢忘卻的特殊年代。
1911年，風(fēng)起云涌的辛亥革命從根本上動搖了封建統(tǒng)治的根基，一個時代結(jié)束了，另一個時代開始了，時代的巨變深深地觸動著這座城市的肌體和神經(jīng)，各種社會矛盾的相互交織，各種不同人群的命運(yùn)走向，形形色色人物的變幻沉淪，這一年份的圈定，讓全劇有了厚重的基調(diào)。
1927年，重慶有了建市的設(shè)想和構(gòu)架（將商埠督辦公署改為市政廳），市政建設(shè)也隨之啟動，相對閉塞的內(nèi)陸重慶開始了第一次較大規(guī)模的城市建設(shè)改造，為重慶向近代化城市發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，初步確立了重慶作為中國西部地區(qū)和長江上游大城市的基本格局。這一年份的選取，對于全劇起到了承前啟后的作用，讓我們在歷史的進(jìn)程中觸摸到了那個時代跳動的脈搏。
1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，這是中國近代史和重慶近代史的重大事件，對中國抗日戰(zhàn)爭產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使重慶的整體格局產(chǎn)生了巨變。在此期間，重慶人民飽受戰(zhàn)火的創(chuàng)傷，也在戰(zhàn)爭中經(jīng)受住了考驗。這一年份的選取，不僅最能凸顯重慶人的性格特征和頑強(qiáng)意志，也最能彰顯重慶的城市之魂。
綜上所述，我們不難看出話劇《朝天門》在創(chuàng)作上的精巧布局和獨(dú)具匠心，三個歷史橫截面凸顯了洶涌澎湃的歷史風(fēng)云，為全劇打下了深厚的歷史底色。
一個心系國難民憂的家族
如果說將話劇《朝天門》的故事地點(diǎn)置于朝天門，體現(xiàn)了本劇豐厚的人文底蘊(yùn)和鮮明的地域特色，而精心塑造的陸懷義以及他的一家，則表達(dá)了本劇的高遠(yuǎn)立意和價值取向。一個家庭的命運(yùn)總是與國家和民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起的，從古到今概莫能外。陸懷義一家的命運(yùn)，其實(shí)也是國家和民族命運(yùn)的折射。需要指出的是，這是一個敢擔(dān)當(dāng)、守信用、有正義和心系國難民憂的家族，也是重慶耿直豪爽、熱情樂觀、堅忍不拔群體精神的濃縮。
在辛亥革命時期，當(dāng)陸懷義的二兒子陸大河深受思想先驅(qū)鄒容革命思想的影響，為推翻清王朝封建統(tǒng)治觸犯了朝廷不幸招來殺身之禍，陸大河即使面臨殺頭的危險，也能夠做到臨危不懼，并敢于犧牲自己保全全家，體現(xiàn)了陸家敢擔(dān)當(dāng)?shù)募绎L(fēng)；陸懷義的大兒子陸南山為發(fā)展自家的航運(yùn)事業(yè)與洋人公司合股經(jīng)營小火輪，遭到了父親陸懷義的反對，作為孝子的他寧愿遭到父親嚴(yán)厲的呵斥，也不愿意單方面毀約，體現(xiàn)了陸家守信用的家風(fēng)；陸家的兒媳柳毓秀，在發(fā)現(xiàn)自己的丈夫陸小河充當(dāng)了漢奸，在關(guān)鍵時刻毅然向公爹舉報丈夫的可恥行徑，從而保證了抗戰(zhàn)物資的安全運(yùn)輸，體現(xiàn)陸家的正義感。
本劇濃墨重彩的主人翁陸懷義，更是集“敢擔(dān)當(dāng)、守信用、有正義、心系國難民憂”等優(yōu)秀品德于一身，盡管他算得上朝天門首屈一指的巨富，仍體恤弱勢群體，時時處處都閃爍著一顆慈善的愛心；在抗戰(zhàn)期間，他積極運(yùn)送抗戰(zhàn)物資為國分憂；尤其是當(dāng)他得知小兒子陸小河賣身投靠充當(dāng)了漢奸時，為了國家和民族的利益，他敢于大義滅親，親自處決了陸小河，那番慷慨激昂的話語可謂叩人心扉，“家貧時孝道，國難辨奸雄。我們陸家犯再大的錯，也不能做賣客，更不能當(dāng)賣國賊！陸小河，老子要你的命！”
需要指出的是，話劇《朝天門》在塑造陸家群像時，沒有用硬貼標(biāo)簽式的手法強(qiáng)加在他們身上，它嚴(yán)格遵循了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，或?qū)⑵浒膊逶诿軟_突的重要時刻，或置于相互交織的愛恨情仇中，塑造的人物既符合基本的邏輯推理，又飽滿生動，從而使全劇既有清晰的歷史脈絡(luò)，又有充分的人性關(guān)照，藝術(shù)質(zhì)量得到了基本保證。
一顆鐵骨錚錚的重慶之魂
“開門必見山，出門必渡水，山里人，江邊客，船夫性，人豪爽，性剛烈。”這是陸懷義對他的親家柳至善說的知心話，也是解開全劇的一把鑰匙。如果將本劇比作一首氣勢磅礴的交響詩，這句話就是“詩眼”，讓我們從重慶人的生存環(huán)境、日常生活和行為習(xí)慣，領(lǐng)略到了重慶人群體的性格特征和內(nèi)在氣質(zhì)。一個城市的群體性格特征和內(nèi)在氣質(zhì)，也是城市之魂形成的前提和基礎(chǔ)。
兩江交匯的朝天門，具有深厚的人文積淀，為重慶的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步發(fā)揮了重大作用，它是重慶最有影響和最具特色的地標(biāo)，在重慶人心中有著不可撼動的地位。話劇《朝天門》對重慶百年近代史的追述，讓我們深受感染和啟迪。
城市就像一本厚重的史書，它在記錄這座城市的發(fā)展進(jìn)程、歷史事件、氛圍特征、群體人格和人物命運(yùn)時，也記錄下了他們的期冀、抱負(fù)、光榮和夢想，從而形成了屬于這座城市的文化記憶。這是一座城市最珍貴的財富。應(yīng)該看到，保存好城市的文化記憶，無異于保存好了它的生命源頭和文化母體。生命源頭的質(zhì)量決定著它的肌體質(zhì)量和未來走向，文化母體則是一座城市氣質(zhì)和魅力的主要構(gòu)成。反之，如果讓一座城市喪失文化記憶，無異于文化斷代，不僅無法支撐一座城市的精神骨架，還會導(dǎo)致一座城市品格的匱乏和靈魂的缺失，一座城市最大的悲哀莫過于此。
從這個意義上講，話劇《朝天門》對重慶近百年歷史的重新演繹和精彩呈現(xiàn)，既讓我們重新拾回了一份珍貴的文化記憶，也彰顯了值得大書特書的重慶之魂。正如本劇導(dǎo)演傅勇凡所言：“希望通過這個戲，讓觀眾能體會到我們主創(chuàng)想表達(dá)的一種文化、一種傳承、一種精神，歸納起來就是一種責(zé)任?！?/p>
我們要感謝劇作家王逸虹、王彩練在藝術(shù)創(chuàng)作上的勇于探索，他填補(bǔ)的不僅是創(chuàng)作題材的空白，更是歷史的空白。我們還要感謝重慶話劇團(tuán)這個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的演出團(tuán)隊，感謝話劇表演藝術(shù)家郝鵬壽和整個劇組的傾力付出，尤其是郝鵬壽，他以飽滿的熱情和對角色的深刻理解，讓舞臺上的陸懷義栩栩如生、光彩照人。我們更要感謝這一劇目的策劃者和實(shí)施者，他們對歷史、時代和未來的使命責(zé)任感令人感佩。
我們還應(yīng)同時看到話劇《朝天門》種種不足與瑕疵，它離一部經(jīng)典作品還有不小的上升空間。好在它已經(jīng)具備了基本成熟的輪廓，相信它會在以后的不斷實(shí)踐中日臻完善，成為像北京人藝《茶館》那樣的“站得住、立得穩(wěn)、傳得下”的傳世佳作。
我們期待著！
附：話劇《朝天門》，入選國家舞臺藝術(shù)精品工程重點(diǎn)創(chuàng)作劇目，入選第十一屆中國藝術(shù)節(jié)展演和第十五屆文華大獎終評劇目，入選第二屆中國原創(chuàng)話劇邀請展，榮獲重慶市第十四屆精神文明建設(shè)“五個一工程”舞臺藝術(shù)作品類第一名，榮獲第七屆“重慶藝術(shù)獎”戲劇類作品第一名，獲第十屆中國話劇金獅獎。
作者：賴永勤，國家一級文學(xué)編輯，全國百優(yōu)廣播電視理論人才，中國電視藝術(shù)家協(xié)會會員，重慶文旅委特聘專家，重慶廣電集團(tuán)節(jié)目評審。
供圖：重慶市話劇院
600bd524-6a81-498b-8e10-6aff1cc18895.jpeg)
