文/董小玉、涂涵鈺
明末清初思想家顏元曾說：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。”中國文明源遠流長的“禮”字在中國人的心中有著別樣的分量和價值。個體若想在與社會的交往中實現(xiàn)自我、獲得尊重，掌握社交禮儀、尊重社交規(guī)則是不可或缺的技能。作為“1分鐘漫畫”系列叢書中的一冊，《1分鐘漫畫社交禮儀》（天津科學技術(shù)出版社2022年版）通過300余幅漫畫的立體呈現(xiàn)，生動地演繹出各種社交場景里中國式的溝通智慧。讀者既能通過詳盡的目錄對不同的社交場景按圖索驥，也能利用碎片時間，在圖文并茂的內(nèi)容中探索實用、有趣的社交禮儀指南。為理解《1分鐘漫畫社交禮儀》的深刻內(nèi)涵，西南大學師生就此展開對話。
知行合一·享受社交禮儀的春風
研究生涂涵鈺：馬克思曾說：“人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。”《1分鐘漫畫社交禮儀》通過漫畫的形式呈現(xiàn)社交禮儀，您認為這門藝術(shù)為什么這么重要，我們可以從哪些方面來掌握這門社交藝術(shù)？
博士生導師董小玉：錢穆先生曾說：“禮是中國文化之心”，禮儀二字早已深深刻印在中國人的血脈之中。自古以來，就有悼賢之禮、祭祖之禮、迎新之禮，禮儀不僅僅是表面形式，其背后更是日久沉淀下來的文化底蘊。無論是《管子·牧民》中的“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，抑或是孔子的“不學禮，無以立”，都展現(xiàn)著華夏土地上薪火相傳的“禮”。因此，掌握社交禮儀不僅可以習得更優(yōu)秀的處事能力，也是涵養(yǎng)我們藝術(shù)氣韻、修煉人生哲學、豐富生活方式的重要途徑。此外，社交禮儀深植于悠久恢弘的中華文化，學習和領會社交禮儀，也是理解自我、理解他人、理解社會的過程。
德成于中，禮形于外。《1分鐘漫畫社交禮儀》一書主要從儀態(tài)、言談、慣例、送禮、思維方式等方面，結(jié)合實例對生活中常見的社交禮儀問題進行了回應，社會經(jīng)驗不足、性格內(nèi)向的讀者能夠在閱讀過程中掌握一定的社交禮儀和技巧，但更需要通過厚積薄發(fā)的方式實現(xiàn)社交能力的提升。以看待社交禮儀的心態(tài)為例，一些人將它和溜須拍馬畫上等號；一些人則將社交禮儀內(nèi)化進自己的人生哲學；一些人以功利心對之；一些人則樂于克己。不同的心態(tài)影響著我們在社會交往中的表現(xiàn)，正確看待社交禮儀是一個知行合一的過程。愛默生曾說：“良好的禮貌是由微小的犧牲組成。”良好的社交禮儀能使人如沐春風，但享受春風的吹拂固然簡單，如何讓自己化為春風則是人生的藝術(shù)，同樣也是人生的財富。
去蕪存菁·傳遞共情與關愛
研究生涂涵鈺：本書的主要受眾是“初出茅廬”的年輕人，但近年來，處于社交禮儀“學徒期”的年輕人因“00后整頓職場”“社恐人”等詞條頻頻登上熱搜，這反映出年輕一代對于繁瑣的職場規(guī)矩、既有的社交禮儀等的不滿和逃避，請問您如何看待這種現(xiàn)象？
博士生導師董小玉：培根曾說：“如果把禮儀看得比月亮還要高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任。”當社交禮儀成為一種束縛而非翅膀時，真誠將被埋沒，逢迎卻得到褒揚。實際上，在當下不斷內(nèi)卷、提倡“狼性”的職場生態(tài)中，令年輕人感到反感、憤怒的并非社交禮儀本身，而是隨著社會節(jié)奏的加快和工作壓力的增加，社交禮儀出現(xiàn)的泛濫化、虛假化和霸權(quán)化。真正的社交禮儀并非奴顏婢膝，更不是逆來順受，它帶來的是相互理解和尊重，達成的應該是彼此共情與關愛。因此，當有人打著社交禮儀的旗號把不公正的“規(guī)矩”粉飾成人情世故、把突破底線的冒犯美化成人際關系的慣常時，糟粕被奉為圭臬，社交禮儀的真正內(nèi)涵就被媚俗與虛偽破壞了。
據(jù)人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國出生于2000年至2009年的“00后”人口為1.63億，這群新生代力量已經(jīng)開始步入社會，并將在未來成為社會發(fā)展的中流砥柱。在他們眼中，工作和生活的價值不僅在于物質(zhì)上的滿足，更在于精神上的愉悅和被尊重，當他們被魚龍混雜、亂象叢生的社交文化壓迫時，必然會萌生出消極的情緒。因此，當自我意識強烈、求新求變的網(wǎng)生一代進入社會交往的舞臺時，實現(xiàn)社交文化的去蕪存菁、推動社交禮儀的與時俱進是當下社交發(fā)展的重要命題。正如哲學家洛克所說:“美德是精神上的寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。”
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